個(gè)愛美的女人應(yīng)該至少擁有七雙鞋子，一雙找樂子，一雙調(diào)情，一雙工作，一雙度假，一雙春宵一刻，一雙從未穿過和一雙你不喜歡的。一雙不喜歡的鞋子用來(lái)提醒自己不必時(shí)刻完美，太完美了反而顯得做作。”
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，真正癡迷于鞋子的女性是不會(huì)只局限在這僅僅“七雙鞋子”的范疇內(nèi)，她們會(huì)想盡辦法搜羅最好看、最時(shí)尚、最?yuàn)Z人眼球的鞋子來(lái)充實(shí)自己的鞋柜。而真正愛鞋的人同樣不會(huì)買一雙自己不喜歡或不會(huì)穿的鞋子，因?yàn)榕硕际且曈X動(dòng)物，都盡可能的追求完美，她們不會(huì)允許自己的鞋柜里出現(xiàn)一雙不合群的鞋子。所以，在女人的鞋世界里，只有數(shù)不完、買不盡，沒有不喜歡。
女人的時(shí)尚無(wú)非就體現(xiàn)在日常穿著上，一套時(shí)尚的服飾一雙潮鞋，都是女人用來(lái)表達(dá)時(shí)尚與自身魅力的“武器”。“服飾體現(xiàn)美麗，鞋子彰顯品位。”女人對(duì)于鞋子的支出也絕對(duì)不遜于鞋子，更多的女人更樂意于通過鞋子來(lái)表達(dá)自己的品位。而如何選擇好一雙符合自身品位的鞋子也成為了趨之若鶩。縱觀當(dāng)下琳瑯滿目的女鞋品牌，誰(shuí)又將受到都市女性朋友們的“恩寵”呢?經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)
而這一份恒久不變的信念造就了女鞋市場(chǎng)的興起和發(fā)展，為廣大女鞋生產(chǎn)廠家和企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限的財(cái)富利潤(rùn)。然而，隨著時(shí)代和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，時(shí)尚、個(gè)性化成為了當(dāng)今女鞋市場(chǎng)的發(fā)展主流。所以，在瞬息萬(wàn)變的時(shí)尚圈中，并不是每個(gè)品牌企業(yè)都能滿足女性對(duì)鞋子時(shí)尚、美觀、高品質(zhì)的苛刻要求。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，部分企業(yè)甚至陷入到了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的惡性循環(huán)當(dāng)中。所以，不能從時(shí)尚度和品質(zhì)上吸引消費(fèi)者的品牌，將無(wú)法在女鞋市場(chǎng)長(zhǎng)久立足
“圣恩熙”品牌由韓國(guó)韓風(fēng)世家鞋業(yè)集團(tuán)有限公司投資創(chuàng)立，它以20—40歲的都市女性為核心，推崇現(xiàn)代女性個(gè)性時(shí)尚風(fēng)格的追求，進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的“圣恩熙”秉承一貫國(guó)際視野，整合韓國(guó)最新流行概念，針對(duì)中國(guó)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，采用韓國(guó)經(jīng)典設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)中融入時(shí)尚元素在經(jīng)典的底蘊(yùn)上演繹年輕都市女性對(duì)生活品質(zhì)的時(shí)尚追求，形成品牌的獨(dú)有魅力，時(shí)尚而不前衛(wèi)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，靚麗而不失優(yōu)雅，簡(jiǎn)約中體現(xiàn)自然與現(xiàn)代，時(shí)尚與美麗給人們帶來(lái)舒適自然健康的穿著感受，高貴而不貴的消費(fèi)定位讓愛美的女性都能擁有高品質(zhì)的時(shí)尚女鞋。
隨著如今女性朋友購(gòu)買力的攀升，以鞋子為代表的中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)品已經(jīng)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上占據(jù)牢固的地位，部分做外國(guó)時(shí)尚風(fēng)格的女鞋品牌在國(guó)內(nèi)的銷量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了產(chǎn)品以傳統(tǒng)風(fēng)格為主的品牌。在這種氛圍的熏陶下，韓國(guó)時(shí)尚女鞋圣恩熙張揚(yáng)而不花俏，憑借著閃亮?xí)r尚的款式、繽紛悅目的色彩、節(jié)約流暢的線條……高調(diào)審時(shí)度勢(shì)，巧妙把控女鞋時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)，力求讓品牌在國(guó)內(nèi)外各大高端市場(chǎng)上“遍地開花”。
