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撒馬爾罕,這座絲綢之路上重要的中亞古城,唐朝初年,其所屬的康國(今烏茲別克斯坦境內(nèi))曾兩次向唐朝宮廷進貢一種珍異燦黃、“大如鵝卵,其色如金”的黃桃,這種黃桃在當時被稱作金桃。作為名義上納貢稱臣的屬國貢品,金桃或許也曾得到過唐朝宮廷的喜愛。
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這種東方神秘的果子,使他聯(lián)想到西方傳說中的金蘋果和同樣生在東方某個上空的蟠桃。這些撒馬爾罕向唐朝貢獻的金桃,當成了中世紀時中國的所有外來事物的代表和象征。
唐三彩,胡人與駱駝
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作為名義上納貢稱臣的屬國的貢品,金桃或許也曾得到過唐朝宮廷的喜愛,或許還被栽種到御苑里。然而,在那樣一個充斥著舶來品的時代,它的各種迷人傳說沒過多久就被其他的新奇事物所取代,對于今人來說,光環(huán)不再的“金桃”只是隱退在文獻資料里的一個名詞。
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中國最早記載撒馬爾罕城是554年的《魏書》,撒馬爾罕城進貢金桃最早出現(xiàn)在《舊唐書》“貞觀十一年(637),又獻金桃銀桃,詔令植之于囿苑”,《唐會要》則記載于635年。另外提到金桃的還有《遼史》,“貞觀二十一年正月....康國獻黃桃大如鵝卵起色黃金亦呼為金桃”,此后未見正史載撒馬爾罕城進貢金桃之事。
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撒馬爾罕的金桃作為舶來品,象征著唐朝的外來文明。撒馬爾罕即《舊唐書》《唐會要》等古籍所記載的“康國”,當年撒馬爾罕向唐朝進貢的金桃口味如何,后人已無從知曉,“但是這種水果已經(jīng)部分的成了一種玄虛神妙的實體。它們僅存的真實生命是文學的和隱喻的生命。簡而言之,與其說它們屬于物質(zhì)世界,倒不如說它們屬于精神世界!蔽飺Q星移,那些舶來品也許早已消亡,但它們的影響力將通過文學藝術長期保存。
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